Steden van Erasmus
Samenvatting
Soms lijkt het of een heel stuk van de geschiedenis van de Nederlandse Opstand onder het tapijt is weggemoffeld. Wie kan dat gedaan hebben en waarom? Dat het calvinisme veel later naar de Noordelijke Nederlanden is gekomen dan naar het zuiden, is al jaren bekend. Maar in de geschiedenis van de Tachtigjarige Oorlog vinden we dat belangrijke gegeven zelden of nooit terug. Aan de hand van historische feiten laat Feico Houweling zien hoe er in de Noordelijke Nederlanden werd gedacht over godsdienst en tolerantie voordat het calvinisme kwam. Het erasmianisme voerde hier de boventoon tot daaraan in 1618 een eind werd gemaakt. De Hollandse mythe is gecreëerd om de oorspronkelijke Noord-Nederlandse mentaliteit te verdoezelen. Hoogste tijd om eens te kijken naar de echte wortels van Nederland.
Specificaties
Inhoudsopgave
1. Voorspel en begin van de Opstand (1549-1566)
De diepere wortels van een religieus conflict
Het bezoek van kroonprins Filips
Een burgerlijke demonstratie
Het Erasmusbeeld
De Moderne Devotie
Ketters te Rotterdam
Een ‘verdraagzame geest’
De Latijnse School
De Spelen van 1561
2. De Spaanse Brabander en de Hollandse botmuylen (1566-1648)
Calvijn en het calvinisme
Het calvinisme in de Zuidelijke Nederlanden
De Noordelijke Nederlanden
Botsende culturen
Arminianen in Rotterdam
Slijkgeuzen en militanten
3. De ontknoping: ‘Nu even geen vrijheid!’
Boose menschen
Het bronzen beeld
De verliezers
Bijna burgeroorlog
Nasleep
4. Met de kennis van nu
Bergen van feiten
Kosmopolitisme
Bakermat van de Nederlandse tolerantie
Een overweging
5. Gouda
6. Een unieke identiteit
De vervalsing van een historisch beeld
Macht en mythe
De stad boven zichzelf uitgetild
Nawoord
Gebruikte literatuur
Afbeeldingen
Noten
