

Éric Sadin (1973) is een Franse filosoof. Hij houdt zich vooral bezig met de invloed van technologie op de samenleving en schreef de afgelopen jaren boeken over onder meer algoritmes en kunstmatige intelligentie.
Meer over Éric SadinHet tijdperk van de ik-tiran
Het einde van een gemeenschappelijke wereld
Samenvatting
Protesten, rellen, wantrouwen: de afgelopen jaren heeft de publieke woede een kookpunt bereikt. De oorzaken zijn bekend: toenemende ongelijkheid, slecht functionerende overheidsdiensten, politieke schandalen. Maar de heftigheid van het ongenoegen is nieuw. En dat komt door een nieuw verschijnsel: de ik-tiran. Door de opkomst van het internet, de smartphone en de sociale media zijn we onszelf als het centrum van de wereld gaan zien.
We beschouwen onze mening als de enige juiste en accepteren geen gezag meer. De gevolgen zijn beangstigend. De sociale samenhang verkruimelt en het vertrouwen in overheid en politiek verdwijnt, de aantrekkingskracht van populisme, complottheorieën en geweld neemt toe.
Éric Sadin geeft een meeslepend geschreven analyse van de ineenstorting van onze gemeenschappelijke wereld. Hij doet dat vanuit een uniek historisch, politiek, sociaal, economisch en technisch perspectief. Zijn doel: nadenken over de voorwaarden van een sociaal contract dat ons bij elkaar kan houden.
Specificaties
Inhoudsopgave
David en Goliath
I Mythen en teleurstellingen van het liberale individualisme(Van John Locke tot reality-tv)
1 De stichtingsmythe(Hier werd de kiem van zo’n beetje alles gelegd)
2 De grote belofte(De naoorlogse tijd: de deal die in beweging bracht)
3 Eerst zien dan geloven(De kortstondige illusie van de sixties)
4 ‘U droomt van een supermarkttoekomst’(De crisis van de jaren zeventig: het moment dat het wantrouwen binnensloop)
5 No country for old men(De neoliberale wending en de opkomst van een nieuw individueel ethos)
6 Jíj bent de hoofdpersoon van deze wereld(Hoe Nike een tijdperk inspireert (1989-1998))
II De roes van internet en het ik als middelpunt(In het jaar 2000 ontstond inderdaad een nieuwe wereld)
1 Het plotselinge gevoel van zelfgenoegzaamheid(de dubbele uppercut: internet + de mobiele telefoon)
2 De ‘i’ in elk opzicht(Leven als koning)
3 De wereld is van jou(You, the only one
4 De politiek van de muisklik(De ijdelheid van het digitale engagement)
III De technologieën achter de veenbrand
1 De verbubbeling van het leven(De stemmen en systemen die ons leven in ‘goede’ banen leiden)
2 Facebook: het kapitalisme van de catharsis
3 Twitter: de triomf van het woord over de daad
4 Instagram: het ik-liberalisme
5 De ontkenning van de ander(Selfies en e-steps)
6 Het aanmatigende ik(Ik beoordeel zaken en personen of swipe profielen weg)
IV Mijn eigen wetten
1 De opkomst van ‘autoritaire particuliere belangen’
2 De implosieve wending
3 Permanente onregeerbaarheid
4 Tijden van almacht
V Het tijdperk van ‘legitiem geweld’
1 Het nutteloze ik en de willekeurige moordpartij(Het dodelijke nihilisme)
2 Louter uitbarstingen van fysieke woede(Politiek van de verschroeide aarde)
3 Woede van allen tegen allen(Een ‘collectief isolement’ en een ‘potentiële voedingsbodem voor het fascisme’)
CONCLUSIE De noodzaak van ‘getuigenissenbeleid’
Noten
Dankwoord